一夫一妻制造福男性
2016-03-26 10:32:32| 分类：
事业婚姻与家庭
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一些男性朋友一谈起能娶四个老婆的阿拉伯男人，就是一脸羡慕嫉妒恨，或者如那些穿越小说所YY，做梦都想穿越回中国古代，当皇帝坐拥后宫三千。实在不济，当皇帝身边的假太监也好，混在三宫六院中，如鱼得水。
不过，男生要真穿越回了古代，当上皇帝的概率显然比买2元钱彩票就中了500万还低（所以还不如天天去买彩票实际点），百分之八九十就是一农民，到那时候，你就巴不得是一夫一妻制了。一夫一妻制是社会的一大进步，不仅仅在于提高了女性地位，更重要的是，造福了男性，造福了全社会。
一、一夫一妻相对于一夫多妻而言，增加了人均女性供给，其实是一种强制性的劫富济贫。减少婚姻市场的竞争，对大多数男性而言，无疑是一大福音。
在一夫多妻的情况下，有权有势的男性精英在婚姻市场上具有巨大优势，其人数与其可能占有的市场份额极不对等。比如，男人们艳羡不已的古代皇帝，后宫就可能有数万人之多，连造反的洪秀全等人，也独占了数万妙龄女子。那么，如果男女人数比例是1:1，相应就有数万男性讨不到老婆。这种“贫富分化”是相当惊人的。所谓“外有旷夫，内有怨女”就是这么来的。当然，能够有本事混进宫去当假太监的除外，就怕弄假成真哈！
有人说，即使法律规定了一夫一妻，但实际上现在还是有二奶、三奶，富人照样有许多情人。这种情况可称之为事实多妻。由于法律不但不对这种身份提供保障，还规定了制裁措施，比如重婚罪、离婚的财产分割和经济赔偿等。加上道德上的负面评价（尤其是对当小三的女性的负面评价），社会不再认为一夫多妻是理所当然，这些都明显地增加了事实多妻的成本，由此大大减少了男女双方追求和维持事实多妻的激励。
总而言之，推行一夫一妻，其实是婚姻市场上的均贫富政策，强制性地按人头分配限定配额，减少了供求矛盾。否则，普通男人娶妻结婚的难度就要大大提高了！
二、一夫一妻减少了婚姻市场的竞争，也就减少了权力的租值，抑制了社会的暴力倾向。
有一句古话大家都耳熟能详：“杀父之仇，夺妻之恨”，可见当时对女性资源的竞争可以激烈到什么地步！比被人偷了钱，拆了屋严重多了！不仅是打个头破血流，简直要不共戴天了！
现在你坐在家里，吃着火锅唱着歌，看着《甄嬛传》《芈月传》，想着古代皇帝嫔妃那点子风流故事，流流口水也就罢了。如果你在古代，吃了上顿没下顿，又没老婆孩子，你知道皇宫的高墙深院里，达官贵人的深宅大门里，有几千几万的寂寞女子，你会是什么想法？恐怕就不是羡慕嫉妒恨这么简单了！
一夫多妻制下的权力不仅意味着荣华富贵，更意味着对女性资源的优先占有。这极大地提高了权力的价值。引无数英雄尽折腰的不仅是多娇江山，更是多娇红颜。这使得竞争者几乎不择手段。一夫一妻制之下，哪怕是君主名义上也只能有一个妻子，权力的诱惑力大大降低。由此节约的社会资源可投入到更有生产性的领域，增加社会财富。
三、最为重要的是，一夫一妻在减少社会暴力竞争的基础上，提供了一个较为稳定的社会结构，这种结构是其他制度得以有效实行的基础。
人类社会有合作与竞争两个方面，而人类社会长期存在与发展所依赖的制度，比如道德和法律，是建立在大部分人都能够进行合作的基础上的。如果对于一些最基础的需求，竞争过于激烈，超出了某种界限，合作基本就成为不可能，维系人类社会的制度也就成为不可能。
比如，设想一下如果是在“洞穴奇案”那样的情况下，或者更严峻，只有少数人能活命的困境，不管人间有什么法律、什么规则、什么道德，都很难避免同类相食，自相残杀的局面。这是因为，求生是人最大的本能，没有生命，一切都是浮云。其实，文明社会的法律、道德等制度安排正是为了避免形成以上情况。
仅次于求生本能的，可能就是对性和繁殖的追求了。同样，如果性和繁殖的本能不能得到满足，无论如何都很难阻止男性不顾一切去竞争。即使消耗大量社会资源，勉强维持了社会不出大乱子，实际上未得到满足的人也不会真正尊重他人的生命财产，这是法律和道德无能为力的。要知道，人从来不会真正“拥有”某件东西，财产权其实是人与人的关系，也就是说，财产权需要他人的合作才能得以存在。在竞争过分激烈的多妻制下，即使得到了满足了的那些上层精英，其生命权财产权也是处于不稳定之中，包括人人羡慕的皇帝。
皇帝坐拥三千后宫时风光无限，但敌人一来，又有多少人会真正卖命去保卫他的三千后宫呢？中国历史上有许多次，为数甚少的外敌入侵就搅得天下不宁，甚至占领整个中国。比如安史之乱，比如靖康之耻，比如蒙元南渡，比如满清入关。满清入关时只有十几万人，大明则有近一亿的人口。铁蹄从南到北，一路扫荡。内战爆发时也不会好多少。中国大一统的每一个皇朝，虽然大体上能维持几百年的时间，但真正不打仗的年份屈指可数。而战事尤其是皇朝末年的战争，其残酷程度世所少见，导致全国人口减少过半的劫难屡见不鲜。到了那时候，什么财富，什么地位，还有什么意义？
可见，对人类最基本的需求的竞争如果超出底线，则既生内讧，又招外患，而且社会难以提供缓冲、妥协和合作的机制，其他权利如财产权等也多无法维持，随时都可能陷入动荡之中。
因此，一夫一妻制可以说是维稳的一大利器。这也是在文明的扩散中经过选择而最具竞争力的主流制度。而一夫多妻制以及随之而来的散沙社会，已经被淘汰。现在，没有任何一夫多妻制的社会有能力保证自身的存活，它们只能在一夫一妻制社会的恩赐之下维持。
另外，有人说，一夫一妻制有利于男性，那该不利于女性了。还有人写文“一夫多妻有利于女性”。但这种非此即彼的看法是想当然地认为，女性可以在婚姻市场中完全表达自身的需求。如果婚姻市场能排除暴力和管制，并且充分尊重女性的自由选择，这种说法或许有些道理。事实上，如前所论，一夫多妻制就其固有性质，必然伴随着等级制、严格管制和各种暴力，而不是和平的自由竞争。在其中，女性不是被当成交易主体而是交易客体，权利无法得到保障，往往沦为了暴力和管制的严重受害者。（看看阿拉伯社会的女性可知！）一夫一妻制减少了暴力，让社会趋于稳定，女性也会从中受益。同时，男性和女性不仅是交易对手，也是合作伙伴，二者之间不是零和游戏，和平的环境更有利于双方自愿合作，在正和博弈中创造更大价值。
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